Criaturas del Floklore Rokuganí

En la sofisticada cultura popular de la era Hantei se dedica mucha atención a la riqueza rokuganí en el tradicional panteón de monstruos y apariciones, conocido como yokai. A veces aterrador, a veces humorístico, estas populares criaturas son objeto de numerosas obras artísticas y literarias. En la sabiduría rokuganí, los espíritus están entre los vivos y los muertos. A veces un espíritu hace actos de bondad en el mundo, y a veces se vuelven un torbellino de destrucción. Los espíritus tienen poderes sobrenaturales,pero también tienen habilidades mágicas para provocar fenómenos naturales. De acuerdo con las creencias Shugenja, muchos espíritus son el origen de todos los desastres, los de la naturaleza y los provocados por el hombre.

Un nekomata es una criatura que se cree que evoluciona de los gatos domésticos. Se piensa que cuando un gato llegaba a los diez años de vida, su rabo empezaría a dividirse lentamente en dos, a la vez que desarrollaría poderes mágicos, principalmente aquellos relacionados con la impía nigromancia y el chamanismo.

Gesticulando con sus rabos o con sus patas delanteras (ya que caminaría erguido), los nekomata animarían y controlarían a los muertos. Los nekomatas, en entornos salvajes, se alimentarían de carroña proveniente de cuerpos muertos. Aunque el comportamiento de los nekomatas se suele comparar al de los gatos comunes, se cree que tienen contínuas trifulcas, especialmente los gatos viejos y maltratados que eran normalmente más poderosos que el nekomata medio. Para vengarse, esos nekomatas controlan a los familiares muertos de los maltratadores, persiguiéndolos hasta que fueran compensados con comida, disculpas y atención. Por último, algunas historias del afirman que el nekomata puede alternar entre su forma original y otra apariencia humana. Aún así, al contrario que la más común nekomusume (mujer-gata), los nekomata hembra aparentan ser más viejas, mostrar malos hábitos en público y tener siempre un halo de terror alrededor de ellas, que si está en contacto con la gente durante un largo periodo de tiempo puede causar enfermedad y peste.

Son un elemento importante, ya que tradicionalmente la palabra se emplea para nombrar al espíritu del bosque con forma de zorro. Según las historías, son seres inteligentes que poseen habilidades mágicas y que incrementan con el paso de la edad y su adquisición de conocimientos y también son protectores de los bosques y las aldeas.
Entre sus poderes más sobresalientes se encuentran la capacidad de adoptar la forma humana, similar a la de una mujer joven. En algunos cuentos tradicionales, al kitsune se le observa como un ser que aprovecha su metamorfosis para hacer travesuras con las personas, de la misma manera que el comportamiento de los zorros en el folklore; otras historias relatan al kitsune como guardianes fieles, amigas, amantes y esposas.El kitsune está estrechamente asociado como mensajeros y sirvientes del dios Inari, dios de la fertilidad, de la agricultura, del arroz y de los zorros.

En algunas historias, los kitsune tienen dificultad en esconder sus colas cuando se transforman en seres humanos; la aparición de la cola, cuando el zorro se emborrachaba o se descuidaba, es una forma habitual de descubrir la verdadera identidad de la criatura. Otras formas de descubrir la identidad de los kitsune son que como seres humanos aún tenían rasgos parecidos al zorro, también les cubre un pelaje fino, tienen una sombra en forma de zorro, o su propio reflejo revelaba su identidad. El término kitsune-gao (literalmente "cara de zorro") se refiere a las mujeres humanas que tienen una cara angosta con ojos muy juntos, cejas delgadas y pómulos salientes Los kitsune tienen fobia y desprecio a los perros, inclusive en su forma humana, y algunos se turban ante su presencia al punto que se convierten en zorros y huyen.

OTRAS HABILIDADES SOBRENATURALES: Posesión, la aparición de fuego o luz en la boca o en las colas (son conocidos como kitsune-bi; literalmente "zorro de fuego"), la manifestación voluntaria en los sueños de otros, la capacidad de volar, invisibilidad, y creación de ilusiones bien elaborados que son casi indistinguibles de la realidad. En algunas historias se menciona al kitsune con poderes más grandiosos, como curvar el tiempo y el espacio, volver locas a las personas, o tomar formas fantásticas como un árbol de considerable altura o una segunda luna en el cielo. En otrosse cuenta que los kitsune tienen características similares a los vampiros o los súcubos y se alimentan de la energía vital o del espíritu de los seres humanos, generalmente a través del contacto sexual.

Se puede llamar también Gataro (川太郎) o Kawako (川子), son criaturas que viven en lagos ríos y pantanos.
Los kappa son como pequeños humanoides con forma de rana del tamaño de un niño. La cara tiene aspecto de tortuga y un caparazón en la espalda. El hábitat natural de los kappas son los ríos y lagunas de Japón. Utilizan sus extremidades con forma de aleta para desplazarse y nadar a gran velocidad. Pero lo más interesante de los kappas es que tiene una especie de calva en la cima de sus cabezas que está llena de agua. Se trata de una cavidad en la cabeza llena de agua y rodeada de pelo. Según se cuenta, los kappas son muy poderosos, y toda su energía viene del agua que tienen en sus cabezas.

Si salen a la superficie, y por evaporación, u otro fenómeno, pierden el agua de sus cabezas pierden sus poderes y pueden incluso llegar a morir. Son criaturas maleducadas y desvergonzadas.En las historietas suelen tirarse flatulencias muy fuertes, mirar muchachas a escondidas mientras ellas se desvisten, roban hortalizas en los huertos, raptan a niños o mujeres. De hecho una de las comidas favoritas de los kappas son los niños humanos, un manjar al que no se pueden resistir. Según diversas interpretaciones, los kappas absorben la energía de sus víctimas chupándoles la sangre, comiéndose el hígado o las entrañas . Para asustar a los kappas se puede utilizar fuego. Hasta aquí el lado malo de los kappas, pero también tienen su lado bueno. Los kappas son bastante curiosos y les gusta espiar a los humanos. Entienden y pueden hablar rokuganés, en ocasiones incluso se relacionan con humanos siempre y cuando obtengan beneficios a cambio. Por ejemplo, suelen hacer encargos para humanos recibiendo pepinos a cambio, que es para los kappas la única comida que es más deliciosa que los niños humanos. Tradicionalmente, las familias plebeyas lanzan pepinos a los lagos cercanos a sus casas para evitar que los kappas se coman a los niños. Algunos kappas llegan a hacerse amigos del hombre, e incluso los ayudan a regar los huertos o enseñan trucos de medicina. Según la leyenda tienen grandes poderes para eliminar los dolores de espalda.

Un ser místico y fantastico que vive en las montañas boscosas. Se los describen como criaturas barbudas con grandes narices desiguales. Según cuentan, cualquiera que entrase en el territorio del duende "Tengu", podía caer en extrañas y desagradables situaciones.

O Tengu: Gran Tengu. Tiene el trazo humano, con una apariencia más temible que los de la otra clase, con una expresión feroz y amenazante. Presenta una inmensa nariz, prominencia que representa el orgullo y la arrogancia. Tiene un abanico de plumas y viste en ocasiones una capa roja. Se les presenta vestidos como un Yamabushi, gorro incluido y con alas de águila, lo que provoca que se asimile o interrelacione los Tengu y los Yamabushi. Desempeñan la función de jefes, cada uno de éstos tiene un grupo de Karasu Tengu a sus órdenes.
Observando los relatos legendarios de diferentes cuentos populares, puede deducirse el la costumbre del populacho que hay dos funciones encomendadas a los Tengu en relación a los guerreros y a las armas:
La de salvar.
Los Tengu salvan a los Bushi de catástrofes, los protegen en los combates o los ayudan a encontrar soluciones a sus problemas estratégicos
La de iniciar.
Para centrar el relato de la vida de Minamoto no Yoshitsune tiene que localizarse el templo de dios celestial Tsu-Ki-Yo-Mi, situado en el monte Kurama, en tierras grulla. Como cuenta la historia, los Tengu descendieron de las estrellas sobre la cima del monte Kurama. Estos espiritus estraños, dice la leyenda, se movían en esta montaña impetuosamente por los frondosos bosques de pinos y de bambú. Sus gritos rompían el enigmático silencio de las montañas. El joven Yoshitsune entró en el templo de la montaña Kurama para formarse en la doctrina y filosofía del “verso de Tsu-Ki-Yo-Mi”. Pero su natural espíritu guerrero le hizo no prestar atención a estas prácticas y por las noches se escapaba del templo hasta llegar al recóndito núcleo del monte Kurama, en el valle Sojo Gatani, donde el bosque es salvaje y sombrío, incluso en las horas de más sol. Estas escapadas las aprovechaba para ejercitarse físicamente y en la práctica individual de las artes marciales. En este lugar encontró un grupo de Tengu que le iniciaron en los secretos de las técnicas más efectivas de las artes marciales, en el manejo del sable, del Naginata, del Tessen y primordialmente en el arte de la estrategia.

Cuentan otras versiones que los Tengu son reencarnaciones de guerreros muertos en combate, que por sus conocimientos en la ciencia de las artes marciales han accedido al rango de Tengu, aunque otros argumentan que son reencarnaciones de aquellos que tuvieron espíritus arrogantes y rencorosos, de los orgullosos, generalmente monjes, o de los que murieron en combate.

Según ciertas crónicas, con el tiempo fue especializándose en los sueños maléficos, siendo venerado por campesinos, e incluso actualmente, por esposas de nobles excesivamente preocupadas. Se sabe que estas últimas colocan el ideograma que representa su nombre en las almohadas de sus hijos, quienes así pueden caminar sin miedo por los tenebrosos senderos de las pesadillas.

Tambien conocidos como shi-shi, son seres mitológicos típicos de la cultura monasterial presente en las tierras León. Generalmente se encuentran representados sentados o agazapados, y formando parejas, en las cuales uno de ellos presenta la boca abierta y el otro cerrada, atribuyéndoseles género masculino y femenino respectivamente. Tradicionalmente el ejemplar el derecho era llamado perro guarda, izquierdo, era, concretamente, el llamado shisa.

Alias WARO-Yama. Criaturas peludas de un solo ojo que habitan las montañas en invierno. Estos niños- monstruos son criaturas de buen tamaño.

Cómo entran y salen a los baños no se sabe, pero qué importa si después de todo realizan limpieza……y desde luego ¿Quién está dispuesto ha investigarlo?.

Zashiki-warashi

Cuando morimos, el reikon (alma) deja el cuerpo y entra al purgatorio, donde espera que se haga el funeral y los ritos posteriores apropiados. De esta forma se le permite juntarse con sus ancestros y así se convierte en protector de la familia viviente. Pero, si la persona muere de forma violenta, asesinada o por suicidio, no se hacen los ritos correspondientes, o si fue influenciada por emociones fuertes como tristeza, odio, amor o rencor, el reikon se transforma en yürei, el cual puede traspasar las puertas del mundo físico.

"Alma humana" o "Esfera humana" como se cree en el folklore Rokuganí. Las almas de los que recien mueren toman forma de esferas misteriosas de fuego. Pertenecen a la clase de los yurei.

Un tipo de yurei, en este caso son aquellos a los que la venganza les lleva a aparecerse. Impotentes en el mundo físico, a menudo sufrieron en vida de los caprichosos deseos de sus amantes masculinos, pero tras la muerte su espíritu llega a ser muy fuerte.

Ejemplos de venganzas Onryō
Cómo la Esposa de un Hombre que llegó a ser un Fantasma Vengativo y Cómo Su Malignidad Fue Desviada por un Maestro de la Adivinación: Una esposa descuidada es abandonada y dejada morir. Se transforma en un Onryō y atormenta una aldea local hasta ser desterrada. Su marido queda ileso.
De una Promesa Rota: Los votos de un samurái a su esposa agonizante de nunca volver a casarse. El pronto falta a la promesa, y su difunta esposa decapita a la nueva novia.
Furia: Una mujer angustiada maldice su kimono famosamente hermoso antes de morir. Poco después, todas aquellas que llevan la prenda de vestir mueren pronto.